-Breve visita ao movimento
anti-racista na VENEZUELA.
Na luta pela
inclusão dos pretos e pardos no Brasil, temos dois grandes parâmetros em que
podemos nos espelhar: o de Cuba, com políticas públicas inclusivas de caráter
universal e o dos Estados Unidos, em que a segregação de direitos acolhe a
velha doutrina de iguais, mas separados.
São nações com
históricas demográficas similares, onde a escravização de africanos foi base da
economia mercantilista nos séculos 18 e 19. Em Cuba, a soma de 10% de pretos
com 24% de pardos (mulatos) é cerca de 34%. No Brasil, 7,6% de pretos e 43,1%
de pardos, somam quase 51%. Os pardos ou mulatos quase sempre resultam da
miscigenação de pretos, nativos e brancos na ancestralidade comum.
Nos Estados Unidos, onde sempre
prevaleceram as classificações raciais e a separação do que acreditam ser
´raças´ diferentes, praticamente não existem pardos ou mulatos e os poucos que
sejam miscigenados de preto com branco - tal como o presidente OBAMA - são
classificados sempre como pretos.
Costumo citar que os
afro-cubanos possuem hoje o melhor índice IDH médio dentre todos os afros
descendentes e africanos. A inclusão social dos afros em Cuba, em que 85% eram
analfabetos e viviam à margem social até 1960, é vista a olhos nus no dia a dia
cubano. Nas universidades, nos setores produtivos e da administração pública.
Não tenho dúvidas
que nas próximas gerações a representação política de Cuba terá expressiva
representação de sua realidade demográfica com a forte presença de afro cubanos
na condução política e administrativa.
Já os
afro-americanos, a despeito de uma forte classe média, com cerca de 15% da
população e alguns milhares de milionários com destaques nos esportes, jornalismo,
artistas, executivos e empresários de médio porte, a maioria dos
afro-americanos perderam renda nos últimos 40 anos e, pior ainda, com péssima
perspectiva de futuro por decorrência de gravíssimo niilismo social que
vitimiza a maioria da juventude. Em 1970 apenas 30.000 estavam nas prisões, em
torno de 0,1% dos afro-americanos. Em 2010, com o Presidente Obama, absurdos
2,5 milhões jovens de 16-35 anos, estavam sob custódia da justiça, cerca de 6%
da população afro-americana. 13% das crianças eram filhas de mães-solteiras, e
hoje, mais de 70%. Tais números configuram uma tragédia social, nas palavras do
candidato OBAMA em 2008.
Agora, em que o
Brasil caminha sob influência da doutrina ´equal but separate´ das
relações raciais praticadas nos Estados Unidos, com forte influência das
´Foudacion´s´ norte-americanas que acreditam na doutrina do desenvolvimento
separado, e nos últimos trinta anos, investiram centenas de milhões de dólares
para a formação de uma elite afro-brasileira na política, nas ONGs e nas
universidades, defensoras de uma integração com direitos apartados visando a
criação de uma forte classe média, que, alegam, seria exemplar, começamos a
assistir a sociedade venezuelana a trilhar os caminhos cubanos.
Essa
exemplaridade é a questão: nos EUA as novas gerações perderam o orgulho das
conquistas das gerações anteriores e perderam o entusiasmo para suas próprias
conquistas, em razão delas estarem vinculadas às políticas de privilégios
raciais - cotas raciais - praticadas nos anos 1970, 1980 e 1990.
Tal
apartação em bases raciais é assustador, no dizer do saudoso professor MILTON SANTOS:
Aqui, para reflexão, trago documento do Movimento Sociais Afros descendentes da
Venezuela, em momento especial de agitação política com elaboração de programas
plurianuais do próximo mandato do Presidente Chaves – 2013/2019 – que tudo
indica seguirá o bom exemplo de políticas inclusivas desenvolvida por Cuba,
sempre de caráter social e universal.
Vejam que a
própria linguagem no documento é a - racial e os objetivos declarados visam à
inclusão social, sem alusão a direitos exclusivistas em razão de ´raça´.
Vale à pena
conhecer os propósitos bolivarianos na luta contra o racismo.
Vale a pena à
gente escolher o melhor caminho e lutar por ele. Eu, na condição de ativista
contra o racismo, entendo indispensável a luta pela destruição da ´crença´ em
raças, e não a sua afirmação pelo Estado.
INCLUSÃO AFRODESCENDIENTES -
proyecto Simón Bolívar
La lucha contra la reproducción de los vicios del viejo Estado, así como el
sectarismo y sus reflejos en las instituciones, partidos, ministros y toda la
estructura burocrática incluyendo a las nuevas que se han creado, no es nada
fácil y necesitamos firmeza y convicción en el ejercicio de la critica y la
autocrítica
Hoy cedemos nuestro acostumbrado espacio dominical para publicar un comunicado
enviado por el Movimiento Social Afrodescendientes elaborado para contribuir a
una discusión critica del proyecto Simón Bolívar 2013-2019, donde también
condenan el vil asesinato que se esta cometiendo contra el pueblo palestino y
anhelan la paz en Colombia ante los conflictos armados que vive ese país donde
decenas de miles afrocolombianos han sido desplazados y asesinados.
Participar con decisión
El Movimiento Social Afrodescendiente (MSA) constituido por distintas
organizaciones culturales, comunitarias, agrícolas, genero, diversidad sexual,
espiritual a nivel nacional se suman al llamado del soberano a profundizar la
Democracia participativa hacia una democracia directa del pueblo como transito
a la construcción definitiva del nuevo Estado social democrático, de derecho y
justicia, sin racismo e inclusivo contemplado en el proyecto Simón Bolívar 2013
2019.
Desde su creación en el año 2000, y teniendo como antecedentes las luchas
ancestrales del Rey Miguel, Andresote, Guillermo Ribas, Chirinos y nuestra
participación en los procesos libertarios contemporáneos, las y los
afrovenezolanos hemos apoyado decididamente y con firmeza los cambios que se
vienen produciendo en los últimos doce años en nuestro país. Nuestra presencia
en la geografía nacional, tanto urbana como rural ha sido un factor para
profundizar los cambios en los momentos electorales transcendentales así como
en la defensa contra los intentos desestabilizadores y contra el golpe de
Estado del 2002.
Los cinco objetivos históricos contempladas para la Gestión Bolivariana
Socialista 2013-2019 por primera vez en la historia del Estado venezolano refleja
la inclusión afrodescendiente en varias áreas estratégicas, las cuales deben
ser enriquecidas y profundizadas en discusiones abiertas en y por nuestras
comunidades organizadas para llenar las ausencias que aun no han sido cumplidas
en su totalidad, pero sin embargo en las líneas del plan se dejan abiertas las
posibilidades de lograrlas como siempre hemos logrado nuestras aspiraciones,
luchando con sentido crítico y objetividad.
La lucha contra la reproducción de
los vicios del viejo Estado, así como el sectarismo y sus reflejos en las
instituciones, partidos, ministros y toda la estructura burocrática incluyendo
a las nuevas que se han creado, no es nada fácil y necesitamos firmeza y
convicción en el ejercicio de la critica y la autocrítica.
Dimensión afrodescendiente y los cincos ejes bolivarianos
La propuesta de la Gestión Bolivariana Socialista 2013-2019 en sus cinco
objetivos constituidos por seis puntos en líneas generales, dice en el primero
de ello defender y expandir y consolidar la independencia nacional destacando
la soberanía alimentaria y asegurar los recursos y riquezas de nuestro país
para las futuras generaciones.
En los territorios afrovenezolanos
que denominamos en el 2007 Cumbe Comunes tenemos suficientes recurso en tierras
y aguas pata garantizar este objetivos, hasta el problema ha sido de una mala
gestión burocrática, pese a las buenas intenciones, pero un plan de desarrollo
integral en nuestras comunidades esta por desarrollarse el cual presentaremos
en los próximos días reivindicando el concepto de desarrollo sustentable para
garantizar nuestras riquezas a las nuevas generaciones.
Con respecto al objetivo II
Construyendo el Socialismo Bolivariano del siglo XXI, se deben revisar algunos
puntos de partido donde los aportes afro e indígenas están ausentes. Hasta
ahora es en los territorios afroíndigenas donde se conservan los aspectos
potenciales de ese socialismo que llamamos afroíndigena sin descartar lo mejor
de occidente para el desarrollo de la humanidad.
En el objetivo III, coincidimos
plenamente en profundizar el desarrollo de la nueva geopolítica nacional y
regional, latinoamericano y caribeño. En el marco del IV Encuentro
Afrodescendientes y transformaciones revolucionarias reafirmamos la integración
como se había experimentando con el ALBA, Celac, Unasur y recientemente
Mercosur, pero nuestra sugerencias de inclusión a millones de afrodescendientes
no han sido tomado en cuenta como el Fondo Afrodescendientes del ALBA y es
tiempo de concretarse para ponernos a la altura de una integración plena de los
excluidos a nivel del continente bajo la ética de la etnocomprensión.
En el objetivo IV, afianzar la
identidad nacional, recocemos el avance que se ha dado pero a nivel de los
instrumentos culturales burocráticos se deben pasar mas agigantados para la
inclusión eliminar la alcabalas de los gabinetes culturales, establecer
mecanismos de difusión masiva de nuestra diversidad cultural afrovenezolana
como componente de nuestra venezolanidad.
En el objetivo V que expresa
contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la
especie humana, estamos en concordancia la construcción del modelo productivo
ecosocialista, basado en una relación armónica entre el ser humano y la
naturaleza, sobre este aspecto en unas de la nueva agenda del movimiento social
afrovenezolano y afrorevolucionarios a nivel internacional. Los mas preciado no
es el petróleo no son los minerales estratégicos, no es el gas; son el agua,
tierras agrícolas de calidad y el oxigeno, de ahí que se deben buscar
alternativas para que nuestra producción petrolera que no siga contaminando el
planeta ni sea enviado a países que están masacrando a otros pueblos del mundo.
Nuestra producción petrolera de ser
replanteada y darle un uso mas racional para salvar el planeta ante los
peligros del cambio climático y el calentamiento global. El asalto a la
imaginación del socialismos afroíndigena sobre la base ecológica y el respeto a
la humanidad, la seguridad alimentaria (acabar definitivamente con la
agricultura de puerto) es un reto trascendental.
Insistimos que para estas áreas de
desarrollo debemos desarrollar la geometría del poder sobre la base del
proyecto Cumbe Comunas en las localidades y regiones afrovenezolanas:
Barlovento, Falcón, Sur del Lago, Sucre, Yaracuy, Carabobo, Aragua y Vargas
donde las características geohistórica, ambientales y culturales están bien
definidas.